一、代表性

 1 .世界多国议会设有无党派人士席位。自从资本主义国家出现现代意义上的政党后，就同时出现了无党派人士。目前，世界上许多国家和地区的议会里都设有无党派人士的席位。如在法国国民议会，577名议员中无党派人士占11席，331个参议院议席中无党派人士占7席。在2007年7月的土耳其议会选举中，550个席位中无党派人士占27席。2008年9月白俄罗斯议会下院选举，有263名候选人参加110个议席的角逐，其中82名是政党提名候选人，其余均为无党派人士。可见，无党派人士在许多国家都是一定阶级或阶层的利益代表，成为一支重要的政治力量。

‍   2.我国无党派人士在不同历史时期具有广泛的代表性。我国的无党派人士群体是19世纪初伴随政党的产生而出现的。在中国近代史上，很多无党派民主人士凭着自己的社会声望和感召力，影响和带领着一大批民主人士投身民主运动，为抗日战争和解放战争的胜利作出了贡献。如提出精兵简政建议的陕甘宁边区政府副主席李鼎铭。在国民党统治区，也有许多无党派民主人士团结所联系群众，为争取抗日战争的胜利和国内民主作出了不懈的努力。如一直领导着一支文化大军的郭沫若。周恩来指出，无党派民主人士"虽然都没有组织一个政党或者政治团体，但都领导着很大一批民主人士，联系着许多方面的人士在奋斗着"。李维汉也曾经指出:"政治代表有正式组织的，即有纲领有章程的，这就形成了政党;有非正式组织的，即无纲领无章程的;也有无组织的，如现在的无党派民主人士。"

 新中国建立后，在中国共产党的领导下，无党派人士积极投身到巩固人民民主专政的国家政权，加快社会主义建设和改革开放事业中来，郭沫若、马寅初、张奚若、缪云台、梁漱溟、吴耀宗、程思远、巴金、阿沛·阿旺晋美、袁隆平等人成为不同历史时期无党派人士的代表。他们以无党派人士这一特殊的政治身份，在各自的领域团结、影响着一大批无党派人士。特别是在科学技术是第一生产力的今天，他们因其突出的知识背景和专业成就，对社会作出了积极贡献。他们积极参政议政，影响力扩展到更大的社会层面，在他们所联系的群众中具有崇高威望和广泛的代表性。

二、政治性

 无论是在我国新民主主义革命时期，还是建国以来不同的历史时期，无党派人士与中国共产党长期合作，他们所从事的活动体现出鲜明的政治性。

 1.无党派民主人士是一个"政治称号"。在新民主主义革命时期，无党无派的知名人士一般被称为社会贤达。1946年1月旧政治协商会议召开，郭沫若、莫德惠等九人就是以"社会贤达"的身份出席会议的。全面内战爆发后，在是否参加由国民党一党包办的国民大会问题上，"社会贤达"发生了分化。1948年4月30日，中国共产党发出《纪念"五一"劳动节口号》，号召"各民主党派、各人民团体及社会贤达，迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府"。这一主张得到包括无党派民主人士在内的全国各界人民的拥护。为了与以往的"社会贤达"相区别，郭沫若与各民主党派领导人在香港联名通电响应"五一"号召时，正式使用了无党派的称谓。积极响应中国共产党的号召，广泛开展新政协运动，这表明无党派民主人士和民主党派自觉选择中国共产党的政治领导，并从此走上了新民主主义和社会主义道路。弃"社会贤达"一词不用，而改用"无党派民主人士"的称谓，这本身也表明了一种政治态度和立场。中央统战部1951年6月16日在复西北局统战部的函中指出:"'民主人士'是对参加人民民主运动的某些党外人士(包括有党派和无党派)的一种政治称号。"对于无党派民主人士的活动，周恩来也曾经指出，这一部分人士"是长期参加民主政治活动的，参加反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的斗争的。在阶级斗争的社会里，不管是哪一个社会，总是大部分人反对一小部分反动派。这种反对反动派的一大群人的活动也就是政治活动"。

 2.积极参政议政，民主监督，发挥了重要政治作用。在社会主义革命、建设以及改革开放和中国特色社会主义建设新的历史时期，广大无党派人士同民主党派一样，围绕国家的中心任务，积极推进民主政治建设，为我国经济的发展把脉开方。他们积极参政议政，民主监督，在社会政治生活中发挥了重要作用。比如，无党派民主人士张奚若提出用"中华人民共和国"作为新中国的国号;徐悲鸿建议以《义勇军进行曲》代国歌;吴耀宗等率先在基督教界发起"三自"爱国运动;马寅初早在50年代就提出计划生育、控制人口的建议;无党派民主人士与各民主党派一起向中共中央提出了建立社会主义学院的建议并被采纳，使之成为民主党派和无党派人士的联合党校，等等。

三、组织性

 就无党派人士群体而言，它并不像政党那样有系统的组织机构和严密的组织纪律，也没有明确的政治纲领，因而并不是一个政治组织。这一点有多方面的原因。

 首先是历史形成的。从历史上看，在抗日战争时期，各界人士从事的民主运动受到国民党反动派的严重压迫，如果要形成一个政党或政治组织，要办理许多手续，会经历许多挫折，是十分困难的。因此，在国民党统治区，很多仁人志士只能以个人身份从事政治活动，单枪匹马，孤军奋斗，和国民党反动派进行多种形式的斗争。如郭沫若、马寅初、李达、符定一、吴耀宗等等。新中国建立后乃至十一届三中全会以来，从新民主主义革命时期与中国共产党一路走来的无党派民主人士，与中国共产党一道前进，一道经受考验，在参政议政和民主监督中发挥了重要作用，其中不少人仍然保留了历史形成的无党派民主人士这一政治身份，并没有加入党派或组建新的政党。

 其次是巩固统一战线、维护多党合作格局的需要。新中国成立后，特别是改革开放以来，参加过民主革命斗争的老一代无党派民主人士陆续谢世，并逐渐退出历史舞台。但无党派人士的队伍并没有萎缩，具有无党派身份的各方面杰出人才不断涌现。无党派人士群体的保留与稳定固然与一部分知识分子传统的不愿过问政治，不愿受党派约束等心态有关，但更与我们党的统一战线政策乃至多党合作的制度设计有关。早在1941年11月6日，毛泽东就在《在陕甘宁边区参议会的演说》中指出:"共产党的这个同党外人士实行民主合作的原则，是固定不移的，是永远不变的。只要社会上还有党存在，加入党的人总是少数，党外的人总是多数，所以党员总是要和党外的人合作。"时至今日，胡 锦涛仍然强调，"只要中国共产党存在，各民主党派存在，无党派人士就客观存在。……充分发挥无党派人士的作用，对于我们坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，巩固和发展爱国统一战线，推进社会主义现代化建设和祖国完全统一大业，都具有十分重要的意义。"因此，为了建立更加广泛的统一战线，为了使我国的多党合作制度更具包容性，更富有生命力，我们党长期坚持有意识地把一部分优秀人士留在党外，着力培养了一支优秀的无党派人士队伍。